| Движение гностицизма, которое бурно развивалось в тот самый момент, когда еврейская
нация сходила со сцены, внезапно столкнулось с сильной оппозицией со стороны тех,
кто продолжал смотреть в сторону Палестины, на библейскую традицию как на историческую
связь в великом потоке восточного мистицизма, который затапливал всю территорию
империи.
Евсевий Кесарийский, который писал свою «Церковную историю» в первые десятилетия
IV в., утверждает, что имел доступ к пяти книгам ныне утраченных «Мемуаров» некоего
Егесиппа, обратившегося в христианство иудея, современника главных учителей гносиса.
Он часто ссылался, согласно Евсевию, на «Евангелие евреев» и на «Сирийское евангелие»
и, кроме того, «извлекал наблюдения и даты из арамейского языка» («Церковная история»,
IV, 22, 3). Считается, что именно к нему восходит, помимо всего прочего, авторство
игры слов с двойным именем Кифа-Петр (которая имеет смысл только на арамейском языке),
чтобы наделить апостола обширными юридическими правами, впоследствии санкционированными
римским престолом.
Егесипп преследовал две цели. Во-первых, показать, что все уклоны, которые он
встречал в лоне известных ему христианских церквей, возникли не в эллинистическом
мире, как утверждали первые теологи, но были прямым противовесом ересям, возникавшим
в истории иудаизма; и во-вторых, составить точный список «апостолического наследования»,
гарантирующего преемственность возвещенного мессией учения.
Церковная иерархия, которая утверждается в ходе II в. в образе «монархического»
епископа, высшего руководителя и наследника апостолов, складывается отныне не как
первозданный институт, а как средство укрепить религиозную структуру, подорванную
в своей основе космическим дуализмом гностиков и бесконтрольным пророчеством в рядовых
общинах. Тем более, что именно в эти десятилетия концепции христианства как развития
и совершенствования библейской традиции был нанесен весьма чувствительный удар.
Рекомендуем к прочтениюКитайский буддизм
Буддизм проник в Китай из Индии преимущественно в своей
северной форме Махаяны во IIв. Процесс его укрепления и развития в Китае
был сложен и длителен. Потребовались многие века ...
Буддизм и синтоизм в Японии
Индийская и китайская цивилизации на протяжении веков
оказывали немалое воздействие на соседние страны и народы. И хотя это влияние имело
разносторонний характер, а на периферии ...
Ислам: традиции и современность
Несмотря на наличие разных направлений, течений и сект,
ислам в целом являет собой достаточно цельную религиозную систему. Сложившаяся
на стыке древних европейской и ближневосточ ...
|
